1- زبان دین زبان رمز، نماد و اسطوره است. این خصوصیت است که زبان دین را از بقیه‌ی زبان‌ها مانند زبان علوم تجربی، ریاضی، فلسفه و... جدا می‌کند. حقیقتِ دین، امری باطنی، درون‌گرایانه و مبنی بر تجربه‌ی شخصی و عرفانی است و بیان تجارب دینی و عرفانی اساساً جز از طریق رمز قابلیت ندارد. درعین‌حال نگاه رمزی و اسطوره‌ای به هستی دربردارنده عنصر زیباشناختی نیز هست، همان‌گونه که در هنر و ادبیات استفاده از بیان‌های رمزی، نمادین و تمثیلی باعث برانگیختن هیجان و حس زیباشناسی انسان می‌شود. تجارب دینی معمولاً در ساادامه مطلب

ادامه مطلب

✅مروری بر زندگی و فعالیتهای هنری استاد احمد حلی و نگاهی به تاریخ موسیقی معاصر کاشان ❇️به بهانه برگزاری نکوداشت فعالیت های استاد حلی متن مصاحبه من(مشهدی) با استاد که در تیرماه 1392 انجام گرفته باز نشرادامه مطلب

بحث قربانی کردن فرزند در عهد عتیق و قرآن به لحاظ پدیدار شناختی مبین پایان یک دوره خشونت در قربانی انسانی است که در دینهای متأخر که از حدود هزاره یکم پیش از میلاد روندی انسانی و اخلاقی را میپیمودند، ادامه مطلب

متاسفانه آنچه این روزها به عنوان تجلیل از کتاب و کتاب نویسان در شهر کاشان برگزار می شود، معرف چهره علمی شهری که حدود هزار عضو هیات علمی و پژوهشگر دانشگاهی و غیردانشگاهی دارد نیست بلکه کاریکاتوری است به سبک مدارس ابتدایی.معلوم می شود که شعارهایی که برای کتاب در شهر سرداده می شود پوشالی، عامیانه و در نتیجه ظلم به کتاب و اهل قلم است، وقتی که متصدیان امر ندانند که کتاب خوب چیست؟ کار علمی چیست؟ و نویسنده و پژوهشگر کیست؟در شهری که سالیانه ده ها کتاب علمی ارزشمند توسط شهروندانش نگاشته می شود در بی خبری مسئولین و مدعیان که خواهند گفت: بی خیال کتاب و نویسنده خوب، پایتخت کتاب را عشق است. @kashanshenas+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم دی ۱۳۹۶ساعت 20:55&nbsp توسط محمد مشهدی نوش آبادی  |  ادامه مطلب

درب مسجدحاج سيدحسين نوش آباديكي از آثار باشكوه خوشنويسي ابوالحسن كتابت درب چوبي مسجد حاج سيدحسين نوش آباد به تاريخ 1042قمري است. اين مسجد از آثار دوره صفوي است كه حدود 150 متر مساحت دارد. سقف مسجد كوتاه به صورت تاق چشمه اي است با ستون هايي چهارگوش به قطر 5/1 تا 2 متر. بناي مسجد ساده و مصالح آن از خشت و گل است اما درب مسجد به طرز هنرمندانه اي منبت كاري شده است. اين درب داراي كتيبه هاي زيبا بر روي هر دو لنگه مي باشد در كتيبه ي بالايي دو لنگه در، آيه اي از قرآن به خط ثلث به اين ترتيب منبت كاري شده است: «قال الله تعالي و تبارك و تقدس: «و ان المساجد لله و لاتدعوا مع الله احدا»(18/جن) در وسط هر لنگه، كتيبه مدور زيبايي حول محور يك طرح شمسه، به خط طغراي چليپايي كنده كاري شده است كه در يك كتيبه هشت بار عبارت «ياصادق» به صورت قرينه و در بين آنها عبارت «ياستار»(چهار مرتبه) تكرار شده است. همچنين بر روي كتيبة لنگه درب دوم، عبارت «يافتاح» هشت بار تكرار شده است. در قسمت پاييني اين لنگه درب، نام باني درب و مسجد بدين صورت آمده: «قد عمر هذا المسجد الشريف المكان المنيف قطب الدين بن حاج حسام الدين في سنه1042» بر لبه پاييني درب سمت چپ نام كاتب اين خطوط دلنواز آمده است: «كاتبه ابوالحسن بن نورالوري عفي عنهما» (قس؛ نوش آباد در آينة تاريخ، آثار تاریخی و فرهنگ، ص55)نورالوري ابن ابوالحسناز خاندان نورالوريادامه مطلب

امشب چهارمین نشست از سلسله نشست های علمی کاشان شناسی با موضوع تاثیر شاهنامه بر نسخه های تعزیه میرعزا در خانه کاج برگزار شد. شب خوبی بود در کنار دوستان پژوهشگر و چند تن از دستاندرکاران تعزیه منطقه و تعدادی علاقه مند. پس از سخنرانی آقای خداداد نیز در فضای باصفای خانه کاج زیر نور ماه با دوستان به گفتگو نشستیم و درباره ضرورت ها و آسیبهای اسطوره و آیین به گفت و گو نشستیم. با این اوصاف به نظرم این چهارمین و آخرین برنامه از سلسله برنامههای کاشان شناسی به این سبک و سیاق است. برپایی چنین جلساتی زحمت قابل ملاحظه ای دارد. بخشی از آن به عهده من است که تمامش را باید شخصا انجام دهم و بخشی دیگربه عهده محمود ساطع نازنین و بروبچههای خانه کاج.شاید دو جلسه علمی و فرهنگی در شهر همزمان با دو ادامه مطلب

پنجشنبه 27/6/96 به همراه دکتر حسینزاده و آقایان غلامی و خردمند به جستجوی تپهای باستانی احتمالا مربوط به دوران تاریخی رفتیم. این تپه در بالادست روستای سنسن قرار دارد و به شدت مورد دستبرد سودجویان قرار گرفته و بیشتر بخشهای آن تخریب و ویران شده است. با توجه به صعب العبور بودن تپه و اشراف کامل آن بر محیط اطراف تا شعاع چند ده کیلومتری به نظر می رسد که کاربرد نظامی و نگهبانی داشته باشد. احتمال دارد که این سازه متنوع در راس تپه همان قلعه تاریخی هنزفر باشد که در تاریخ قم به آن اشاره شده. مصالح اصلی این بنا سنگی است که با ملاط روی هم قرار گرفته و درزگیری شده است. همچنین چندین نوع سفال و آجرهای حدودا سی سانتی نیز در محوطه دیده می شود و سازه ای محکم و اندود شده احتمالا با کاربری انباادامه مطلب

اولین اثری که از آقای رسول جعفریان خواندم کتاب "نزاع سنت و تجدد" بود که در آن به بررسی دیدگاههای علی شریعتی و مرتضی مطهری پرداخته بود، تا آنجا که به یاد دارم در این مقایسه عموم انتقادهای جعفریان متوجه شریعتی بود، گو اینکه دیدگاههای مطهری که در اینجا نماد سنت بود هیچ ضعف و ایرادی ندارد و در این اختلاف همه ایرادها متوجه تجدد است که شریعتی نماد آن است.اما امروز جعفریان نه تنها تلاشهایی را جهت تقدس زدایی از مفاهیم دانش طبیعی در سنت و تمدن اسلامی کرده است بلکه بر آن است که این دانش در دام حدیث گرایی افراطی و یونانی گرایی افتاده است. در واقع وی بر آن است که به رغم وجود دانشمندانی چند در تاریخ تمدن اسلامی که داری نبوغ و نوآوری بودند و در دورهای همه منتقل کننده آثار یونانی به غربادامه مطلب

---

به گزارش برساد تارنمای خبری و تحلیلی زرتشتیان ایران "انجمن زرتشتیان مریم آباد آیین مهرگان را شامگاه پنجشنبه ۱۳ مهر ماه، در تالار زرتشتیان این محله برگزار کرد. این جشن شامل بخشهایی همچون: نیایش، شاهنامه خوانی خانم فرزانه بمانی، اجرای نمایشادامه مطلب

دکتر محمد مشهدی نوش آبادی مدیر مسئول این مجله گفت: در این شماره مجله، شش مقاله علمی از محققان، نویسندگان و پژوهشگران در همایش ملی مطالعه و شناخت باغ های تاریخی کاشان انتشار یافته است.وی اظهار داشت: باغ تاریخی عباس آباد نطنز، بازشناسی الگوادامه مطلب

در "کاملالزیارات" ابنقولویه قدیمیترین سند زیارت عاشورا خلفا لعن نشدهاند. این امر نشان می دهد که زیارت عاشورای امروزی که برخی به استناد آن لعن بر خلفا را جایز میدانند تحریف شدهاست. @nushabadi + نوشته شده در یکشنبه هفتم آبان ۱۳۹۶ادامه مطلب

شماره نهم"پژوهش نامه کاشان" مجله تخصصی مرکز پژوهشی کاشان شناسی دانشگاه کاشان انتشار یافت.مدیر مسئول این مجله تخصصی گفت: در این شماره هفت مقاله علمی از پژوهشگران، نویسندگان و محققان به چاپ رسیده است. دکتر محمد مشهدی نوش آبادی، "بررسی باستان شناسانه سیلاب ها به عنوان عاملی برای جابجایی داده های فرهنگی (مطالعه موردی: محوطه نجف آباد آران و بیدگل)"، "ابعاد کالبدی میراث کشاورزی دشت کاشان با نگاهیادامه مطلب